근사록,권10~14 합본 고서,목판본 추정,영수증과 서찰 포함

성리학(性理學)의 학문과 수양, 정치와 교육을 담은 『근사록(近思錄)』 권10~14 합본(合本) 1책입니다. 전통적인 선장(線裝) 형태와 큰 본문·작은 주석(註釋)이 어우러진 판면(版面)이 특징이며, 책 속에 보관되어 있던 영수증(領收證)과 서찰(書札)도 함께 포함합니다. [상품 요약] 품명: 근사록(近思錄) 구성: 권10~14 합본 1책 크기: 가로 약 20.5cm × 세로 약 32.5cm 분량: 본문 58장 및 말미 2장, 총 60장 판종: 목판본(木版本) 추정 별첨: 영수증 1장·서찰 1장 『근사록』은 주희(朱熹)와 여조겸(呂祖謙)이 주돈이(周敦頤)·정호(程顥)·정이(程頤)·장재(張載)의 글과 어록(語錄)을 가려 엮은 성리학의 대표적인 고전입니다. 개인의 수양(修養)에서 정치(政治)·교육(敎育)과 성현(聖賢)의 인물상까지 유학(儒學)의 주요 논의를 담고 있습니다. 본 책은 전체 14권 가운데 후반부인 권10~14를 수록한 부분본(部分本)입니다. 정치 운영, 학문과 교육, 경계와 교훈, 이단(異端)에 대한 논의, 성현의 행적과 기상을 살펴볼 수 있어 성리학의 실천적 내용을 읽고 연구하기에 의미가 있습니다. [국립고궁박물관 소장본과의 비교] 대만 국립고궁박물관(國立故宮博物院)의 소장 자료를 수록한 디지털 전장 연합목록에는 『근사록』 명 가정 38년(明嘉靖三十八年·1559) 중각본(重刻本)이 확인됩니다. 해당 자료는 엽채 집해(葉采集解), 선장(線裝), 총 4책으로 등록되어 있습니다. 박물관 소장본과 본 책은 『근사록』이라는 성리학 고전과 전통적인 선장 형태를 공유합니다. 다만 박물관 자료는 간행 연도와 판본이 확인된 4책 구성이고, 본 판매품은 권10~14를 묶은 1책으로 간행처와 인출 연도가 아직 확인되지 않았다는 차이가 있습니다. 따라서 박물관 소장본과 동일한 판본 또는 1559년 간행본이라는 뜻은 아닙니다. 이 비교는 『근사록』이 전통 판본으로 간행·전승되고 오늘날 박물관의 고서 자료로 보존되는 학술 고전임을 설명하는 참고입니다. 본 책의 가치는 실제 판면, 수록 내용, 보존 상태와 부속 문서를 함께 살펴 평가할 수 있습니다. [판면과 부속 자료의 특징] 근접 사진에서 붓글씨의 형태를 살린 자형(字形), 획의 굵기 변화, 계선(界線)과 광곽(匡郭)의 불규칙한 윤곽 및 먹빛의 차이가 관찰되어 목판본으로 추정합니다. 정확한 판종과 간행 시기는 추가적인 서지 대조가 필요합니다. 함께 보관된 영수증과 서찰은 책의 소장·이용 경위를 살펴볼 단서가 될 수 있는 별도 자료입니다. 다만 작성자와 날짜, 책과의 직접적인 관계가 확인되기 전에는 특정 인물의 소장품으로 단정하지 않습니다. 권10 20장, 권11 8장, 권12 8장, 권13 9장, 권14 13장에 말미 2장을 더하여 총 60장입니다. 세월에 따른 변색과 얼룩, 주름 및 인쇄 농담의 차이가 있으며 상세 상태는 사진을 참고해 주십시오. ※ 비교 출처: 『數位典藏與學習聯合目錄』, 國立故宮博物院 소장 「近思錄」, 통일번호 購善000119–000122.